GLI YOGASutra di patanjali

Īśvara-praṇidhāna – Paralleli fra Tradizioni: io sono italiano, cresciuto come cristiano e passato poi alla religione buddista. Sono stato un praticante di Kung Fu per circa otto anni ed ora sono un praticante di Ashtanga Yoga. Per mia esperienza il concetto di accettazione del divino, del supremo o della realtà ultima non è estraneo a nessuna di queste discipline o religioni che ho studiato, e sono certo che sia valido anche in molte altre.

I 3 Inchini del Kung Fu: Ricordo che nella pratica del Kung Fu (contaminato da Buddismo e Taoismo), ogni sessione cominciava con tutti i praticanti allineati in ordine di anzianità di pratica che eseguivano tre inchini per reverenza e gratitudine verso tre entità:
✔ il cielo: un’entità superiore (all’epoca non meglio identificata, in questa sede potremmo chiamarla Isvara)
✔ gli antenati: coloro grazie ai quali siamo presenti in questo momento, primi fra tutti i nostri genitori
✔ gli antichi maestri: coloro grazie ai quali la pratica e la tradizione che stiamo seguendo sono arrivate a noi

Le 3 Prostrazioni del Buddismo: Forse una delle pratiche più distintive del buddhismo tibetano sono le prostrazioni, in particolare le tre che vengono comunemente eseguite prima e dopo degli insegnamenti. Queste si articolano su tre livelli, ciascuno legato a un aspetto della devozione:
✔ Prostrazione del corpo: il praticante si inchina fino a toccare la terra con mani, ginocchia e fronte, simboleggiando l’umiltà e il rispetto fisico verso il Buddha e i suoi insegnamenti. Questo gesto rappresenta il riconoscimento della propria piccolezza di fronte alla dimensione spirituale.
✔ Prostrazione della parola: mentre si esegue la prostrazione, si recitano mantra o preghiere, offrendo parole di venerazione e trasformando il linguaggio in un mezzo di connessione con il divino.
✔ Prostrazione della mente: il praticante mantiene la mente focalizzata sulla fede e sulla resa interiore, evitando distrazioni e coltivando un’intenzione pura. Questo livello rappresenta l’abbandono dell’ego e l’apertura totale alla realtà ultima.

L’Offerta della Volontà nel Cristianesimo: Nel Cristianesimo, il concetto di abbandono alla volontà divina è centrale nella pratica spirituale. Prima della crocifissione, Gesù prega dicendo: “Non sia fatta la mia, ma la tua volontà.”
Questo atto di resa interiore, in cui il fedele confida completamente in Dio, rappresenta un profondo atto di umiltà e sottomissione alla volontà divina.

Anche la genuflessione è un gesto simbolico nella tradizione cristiana. Spesso eseguita davanti al tabernacolo o durante momenti solenni della liturgia, esprime rispetto verso Dio e accettazione della sua supremazia:
✔ Atto fisico di umiltà – inginocchiarsi simboleggia il riconoscimento della grandezza divina.
✔ Accompagnata dalla preghiera – spesso chi si genuflette recita una preghiera, rendendo l’atto un’espressione di devozione interiore.
✔ Segno di resa spirituale – rappresenta l’affidarsi a Dio con fede e umiltà.

Questi gesti di devozione nelle tradizioni del Kung Fu, del Buddhismo e del Cristianesimo riflettono una dimensione integrata della pratica spirituale. Come nelle prostrazioni buddiste e nella genuflessione cristiana, dove il corpo, la parola e la mente sono coinvolti in un atto di resa e fede, anche in Īśvara Praṇidhāna nello Yoga il praticante abbandona progressivamente ogni parte di sé, sia fisica che mentale, per affidarsi alla volontà del divino. In tutte queste tradizioni, la pratica mira a purificare il praticante, sviluppando umiltà, fede e unione con una realtà superiore. Questo parallelo sottolinea un principio universale: il riconoscere e affidarsi a qualcosa di più grande, che attraversa culture e discipline spirituali diverse, con l’obiettivo di lasciare andare l’ego e il senso di controllo per unire la propria volontà al divino.