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Samadhi Pada • sutra 4

वृत्ति सारूप्यमितरत्र ॥१.४॥ vṛtti sārūpyam-itaratra ॥1.4॥
Altrimenti, identificazione con le fluttuazioni mentali.

Traduzione Parola per Parola

वृत्ति (vṛtti) – fluttuazioni.
सारूप्यम् (sārūpyam) – identificazione.
इतरत्र (itaratra) – altrimenti, in altre circostanze, in un altro stato.

Commento
In questo sutra, Patanjali descrive la condizione della mente quando non è stabile. L’identificazione con i pensieri, emozioni e sensazioni è tanto forte da farci credere che siamo quei pensieri, quelle emozioni o sensazioni, oscurando la nostra vera natura.

Il termine “itaratra” (altrimenti) suggerisce che questa condizione di identificazione si verifica quando la mente non è osservata consapevolmente, quando le fluttuazioni mentali non sono sotto controllo—vedi sutra 1.3. La mente non stabile diventa uno specchio distorto, che riflette e amplifica le fluttuazioni che la attraversano, ma non la realtà stabile e profonda del nostro essere.

La vera libertà arriva solo quando impariamo a riconoscere le fluttuazioni senza identificarci con esse, sviluppando un distacco sano che ci permette di restare centrati, indipendentemente da ciò che la mente produce e da ciò che accade intorno a noi.

L’insegnamento centrale di questo sutra è che la pratica dello yoga è un cammino di consapevolezza e distacco. Non significa ignorare i pensieri, ma imparare a vederli come ciò che sono: eventi transitori e non la nostra vera identità. Questo distacco ci libera da sofferenze inutili e ci riporta al nostro stato naturale di pace e serenità.

Attimi Consapevoli Quotidiani
Oggi, ogni volta che ti identifichi con un pensiero o un’emozione, fermati e osserva se c’è una distanza tra te e ciò che stai sperimentando. Quando la mente diventa agitata e ti sembra di essere quel pensiero o quella sensazione, ricordati che questo non è il tuo vero sé, ma solo una fluttuazione mentale. Prova a separarti da ciò che senti e pensi, come se fossi un osservatore distaccato. Ogni volta che ti accorgi di esserti identificato con la mente, vedi questo momento come un’opportunità per praticare il distacco e ritrovare la tua calma interiore.

Se ti aiuta, prendi un respiro profondo e ripeti mentalmente: “Io non sono questo pensiero, io sono il testimone di questo pensiero”. Nota come anche il semplice atto di osservare, senza giudicare o reagire, possa già rappresentare un primo passo verso una maggiore stabilità e chiarezza.

Approfondimenti Dietro le Parole – Sapevi che…

Sarupyam indica uno stato di somiglianza o conformità. सारूप्यम् (sārūpyam) deriva da रूप (rūpa), che significa “forma” o “natura”, mentre il prefisso स (sa) implica somiglianza o associazione. La terminazione -यम् (-yam) forma un sostantivo neutro traducibile come “conformità” o “similitudine”. Nel contesto del sutra, questo termine allude alla condizione in cui la coscienza prende la “forma” dei suoi contenuti mentali, perdendo così la propria stabilità e trasparenza originaria.

Itaratra: इतर (itara) significa “altro” o “differente”, e il suffisso -त्र (-tra) suggerisce una condizione alterata. इतरत्र (itaratra) descrive uno stato “altro”, che si riferisce alla condizione mentale in cui ci si identifica con le fluttuazioni, in cui manca il controllo e l’equilibrio interiore. Questa situazione può generare stress, ansia e conflitti interiori. “Itaratra ( altrimenti) si collega al sutra precedente dove viene descritta la condizione in cui l’osservatore è stabile nella propria natura originaria.

Contesto storico e culturale: Il concetto di vṛtti viene discusso non solo negli Yogasutra, ma anche in altre tradizioni filosofiche indiane come il Samkhya e il Vedanta. Queste scuole enfatizzano l’importanza di riconoscere le fluttuazioni mentali come ostacoli al raggiungimento della vera conoscenza (jnana). La meditazione e altre pratiche yogiche sono viste come strumenti per trascendere queste fluttuazioni per stabilire una connessione con la propria natura più profonda.

Riflessione pratica: Nel contesto quotidiano, questo sutra ci ricorda l’importanza di pratiche come la meditazione e la mindfulness, che ci aiutano a sviluppare una coscienza più profonda delle nostre vṛtti. Ogni volta che ti siedi per meditare, hai l’opportunità di osservare le tue vṛtti senza giudizio, notando come appaiono e svaniscono. Questa osservazione consapevole ti permette di non reagire automaticamente alle emozioni, ma di creare spazio per scegliere come rispondere.

Implicazioni psicologiche: La psicologia moderna, in particolare attraverso pratiche come la terapia cognitivo-comportamentale, riflette concetti simili a quelli espressi nel sutra. Questi approcci ci insegnano a riconoscere e distinguere i nostri pensieri dalla nostra identità. Comprendere che non siamo i nostri pensieri, ma piuttosto gli osservatori di essi, è un passo fondamentale per il benessere psicologico.

Aspetti esperienziali: L’insegnamento di questo sutra assume un significato ancora più profondo quando lo si applica nella vita quotidiana. In situazioni di stress o conflitto, riconoscere che le reazioni sono spesso dettate da fluttuazioni mentali può aiutare a mantenere la calma e a rispondere in modo più equilibrato, evitando di lasciarsi trascinare da emozioni temporanee e instabili.

GLI YOGASutra di patanjali

Samadhi Pada • sutra 4

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